« Récipient plus petit que la chaudière, généralement en cuivre ou en fonte, à anse, destiné aux usages domestiques, à la cuisine en particulier, et parfois à la fabrication de certains produits » : voici la définition du chaudron proposée par le dictionnaire Trésor de la langue française.

L’objet est ancestral et sonne un rien vieillot. Le mot, en revanche, est sacrément branché ! Il est méthodiquement appelé à la rescousse lorsque tout fout le camp. Le chaudron est le nouveau contenant dans lequel on fourre commodément bagarres, foires d’empoigne, grabuges, fâcheries, polémiques, boucheries, émeutes, incendies et tous les autres bordels généralisés rassemblés… Ah ! Lorsque les médias convoquent le chaudron, soyez assurés qu’on est mal !

Ce doit être l’image d’un chaudron disposé sur le feu dans une cheminée qui rend ce mot si terrorisant. Ca dégage un liquide bouillonnant, des vapeurs aveuglantes, une chaleur épouvantable, une pression intenable, sans parler de cette mousse brûlante qui déborde sur le foyer: tous les clichés visuels annonciateurs du désastre sont réunis!

La référence au chaudron devient délirante comme lorsque pour évoquer une cité ou un quartier sensible, l’hebdomadaire L’Express parle de « Plongée dans le chaudron de Seine Saint-Denis » : ou comment le journaliste rubrique société fut lâché sans défense, en tenue de camouflage, au milieu de la marmite du diable en plein cœur d’Epinay… Un mot parfait pour la séquence frissons du 20 heures !

Et voilà qu’au premier coup de chaud, on convoque un énième marmiton… un forum social sur fonds de désaccords ? La revue Politis ressort le chaudron indien ! Une synthèse socialiste impossible ? Voilà que surgit le chaudron de l’union à gauche !

Pauvre Ségolène Royal dans le « chaudron libanais » ! ainsi que titra Libération durant la campagne présidentielle. Un spectacle apocalyptico-culinaire dans lequel la candidate est bazardée avec Syriens, Jordaniens, Libanais, terroristes du Hezbollah, Juifs, les forces de la FINUL, journalistes, éditorialistes, ainsi que tous les amis et ennemis du genre féminin réunis ?

Une recette indigeste qui ne s’accommode pas des nuances, pour un degré de réflexion plutôt proche du zéro absolu…

La France serait « malade » dans une Europe décadente, aux dires de Nicolas Baverez. Il y a bien le constat  « clinique » d'un déclassement, ajoute l’éditeur de La France qui tombe en quatrième de couverture. Le vocabulaire médical s’est visiblement trouvé une deuxième vie dans la sphère politique. Et c’est le mot « urgence » qui en dit long là-dessus.

Aux « traitements d’urgence », naguère réservés aux patients à l’article de la mort, se sont substitués les arrêtés, lois et autres plans « d’urgence » pour l’emploi. Les « services des urgences », un rien ringards, ont cédé le pas aux centres d'hébergement « d'urgence sociale » et aux « abris d'urgence » pour SDF. On n’y prodigue plus des « soins d’urgence », (trop out) on y débloque des « crédits d'urgence » (plus in) censés produire à peu près le même effet. Comme quoi notre hexagone a bien du mouron à se faire.

Etrangement, l’urgence n’a d’égale que la léthargie qui l’a précédée. C’est certainement la raison pour laquelle Libération titra admirablement le 12 décembre 2005 : « Politique de la ville : trente ans de traitements d'urgence ». Un jour, c’est certain, on verra entrer dans le vocabulaire la disgracieuse oxymore d’« urgence interminable » ; tout sera alors dit.

L’urgence appelle la nécessité d'agir rapidement ; elle s’attaque à la douce monotonie du quotidien. Ironiquement, cette mesure d'exception n’échappe pas elle-même à la routine. Car surenchérie, elle est devenue une originalité habituelle, une restriction de principe, une particularité d’usage...

Comme en toutes choses, la dérogation confirmerait-elle donc la règle ? L’insolite est érigé au rang de coutume ; l'extraordinaire devient la norme. Magie de l'« urgence » aidant, l’étrange est devenu monotone et la rareté abondante. Le décompte du temps, voulu récréatif, est devenu assoupissant. Le spleen du sensationnel a envahi les chaumières!

Le mot « vrai » fait des émules : on l’utilise de nos jours à tout bout de champ - et singulièrement quand il s'agit de faire passer pour « vrai » un truc qui ne l'est pas. Un peu comme quand un homme politique commence une phrase par « très honnêtement »...

C’est que ce mot peut se retourner contre son auteur, lorsqu’il n’est justement pas certain que vous sauterez à pieds joints dans le plat… Prenez exemple sur Laurent Fabius, qui raconte le 19 octobre 2006 sur son blog que « la France a besoin d’un vrai changement à gauche » ; ôtez le mot « vrai » et tout fout le camp ! Ne parlons pas du « vrai journal » de Karl Zéro, lequel eut bien besoin d’un tel qualificatif pour que le terme « journal » ait encore une signification…

L’usage du mot « vrai » tourne carrément à la tragi-comédie lorsqu’il ne désigne plus seulement des concepts, mais des individus : dans son édition du 7 avril 2006, Libération écrit ainsi qu’il s’agit pour Mme Royal de la «  faire apparaître à l'image des Français. D'où son site Internet interactif et des interviews réalisées avec de ‘vraies gens’ ». La référence au mot « vrai » a un vague côté chrétien ; du genre « heureux est le pauvre car il ne possède rien ». Concluons donc qu’aux yeux de la candidate, le bourgeois, postiche, n’a pas un dixième de la candeur du prolétaire. Bourgeois français qui s’en tire encore moins bien que son homologue américain, à propos duquel la fiche du film Borat (qui sort en France en novembre), explique que le personnage principal « rencontre [aux Etats-Unis] de vraies personnes dans des situations authentiques ». Comme quoi on peut se déclarer heureux propriétaire d’un pavillon dans la banlieue de Houston, d’un truck qui suce 50 litres aux 100 et d’un Magnum 357 chargé sous l’oreiller et ne pas forcément passer pour un imposteur !

Le mot « vrai » provoque encore quelques dégâts collatéraux lorsque l’on convoque son consubstantiel vocable « vérité » à l’appui d’un fait ; comme si l’inverse était faux ! Les chroniqueurs, qui raffolent des « entretiens vérité » chez Mireille Dumas, « interviews vérité » et autres « discours vérité », reconnaissent-ils donc implicitement que tout ce qu’ils avaient dit et écrit avant n’était qu’un tissu de conneries ?

Je résiste difficilement à la tentation de revendiquer pour mon propre blog l’expression « parler vrai » ; enfin ! comprenne qui pourra…

Tous nos « trouillomètreurs » (accompagnés de leur inséparable fatras de trouillomètres) se sont trouvé un standard de psychose communément accepté au sein de la profession : le « seuil psychologique ». Les « seuils » font la pluie et le beau temps ; soufflent le chaud et le froid ; décrètent tantôt la déprime, tantôt l’enthousiasme ; dictent le défaitisme ou l’espoir, bref… prescrivent coup sur coup anti-dépresseurs et euphorisants.

Le mot « seuil » - qui en dit long sur la quantification du bonheur - est devenu note code de discipline collective. « En-dessous du seuil, paix sociale ; au-dessus, révolution populaire », pourrait-on résumer. A propos de régularisation des familles sans papiers d'enfants scolarisés, « M. Sarkozy fixe à l'avance un seuil, observe Le monde le 24 juillet dernier. La France renoue ici avec une politique de seuils de tolérance. Comme à l'époque où l'on s'interrogeait sur le seuil d'immigrés que les Français pourraient "supporter" ou sur le seuil de chômage susceptible de provoquer une explosion sociale ».

Le salut de notre village global semble dépendre de calculs à la vingt-huitième décimale près. Les plus insignifiants tressaillements du marché, à coups de données chiffrées et d’encéphalogrammes frivoles, n’ont jamais été aussi cruciaux qu’à l’orée du 21ème siècle. Notre petite planète est bien évidemment devenue intelligible pour le commun des mortels, mais peu importe ! Au beau milieu de ce bordel sans nom, les « seuils » sont rois : gare au « seuil psychologique » des 10% de chômeurs, au « seuil de pauvreté » fixé 2 Dollars quotidiens, ou à je ne sais quel « seuil de prélèvement obligatoire » : le catéchisme statistique à la française en impose bien plus à l’« honnête homme » que l’envahissante morale outre-atlantique.

La terre semble à toute instant prête à basculer dans le chaos. C'est l'implacable « seuil » des 4677 points à la bourse de Paris qui aura le dernier mot : « Bien orientée depuis les premiers échanges, tiré par TF1 (+8,5%) et Vivendi Universal (+3,1%) après l'annonce de négociations avec M6 (+4%) en vue d'une fusion TPS-CanalSat, le CAC40 s'apprécie de 0,2% à 4669 points, à quelques pas d'un nouveau record annuel de 4698,45 points (+0,8%). Le CAC ne s'était pas autant approché du seuil des 4700 points depuis le 7 janvier 2002. » (Décembre 2005, site www.cerclefinance.com)

Hélas ! Tout n’est que barres de pourcentages, baromètres d’audience, marges de profit, fourchettes de salaires, échantillons représentatifs, comptes de résultats, plafonds record, statistiques de popularité et j’en passe ! Le capharnaüm quantitatif fait la fortune des cabinets d’audits ; et moi, je suis un pauvre bloggeur forcément promis à une gloire posthume.

Nul doute que notre proche futur verra l’apparition, dans le dictionnaire terminologique de la terreur, du « maçon letton » à côté des Ben Laden, Mahmoud Ahmadinejad et autres plombiers polonais. Comme l’Europe n’a pas dit son dernier mot, le « maçon letton » sera, hélas, un jour ou l’autre sous les feux de la rampe.

Pour faire monter le trouillomètre durant la campagne pour la constitution européenne, Villiers voulait des exemples concrets : d’où la référence au « plombier polonais » ainsi qu’au moins visible « architecte estonien ». Il pensa également au « jardinier estonien » et au « maçon letton », avant de les remballer dans sa besace.

Le « maçon portugais » et la « femme de ménage espagnole » avaient déjà eu leur (triste) heure de gloire vingt ans plus tôt, à l’occasion de l’élargissement à nos voisins du sud. En l’an deux mille quelque chose, lorsque la Gaule s’étripera à nouveau au sujet de l’Europe, je parierais cher que l’on verra réapparaître le maçon letton. Il était passé à deux doigts de la postérité en 2005 ; il ne perd rien pour attendre…

On devine immédiatement la valorisation de l’artisan français, ce personnage un peu fantasmatique, symbole de la France rurale, du terroir et du savoir faire. C’est l’âme même de la France qui sera en jeu si l’on y touche : prendre le maçon à  parti, ce sera perpétuer ce génie à parler aux classes moyennes, à la France des bistrots et des campagnes. Il est vrai que la référence à l’« avocat indien » ou au « chirurgien chinois » serait moins pertinente… tandis qu’un maçon, c’est tellement plus parlant ! D’ici 10 ans, donc, le mot « maçon » sera peut-être celui qui sera le plus associé à la globalisation, aux bouleversements de notre ouverture à l’Europe et au reste du monde, aux peurs que tout cela engendre, et surtout … à cette manipulation xénophobe qui se drape derrière le trompe-l’œil de la solidarité.