Petit voyage au centre du mot « origine », tarte à la crème des réclames publicitaires. La crise de la vache folle a démontré que l’on pouvait consommer de la viande bovine « 100% origine française » sans se faire taxer de xénophobie ; nos vins se disputent les « appellations origine contrôlée » (AOC), et les chambres de commerce et d’industrie sont passées maîtresses dans l’art de délivrer des « Formulaires de Certificats d'Origine communautaires ».

Le mot « origine » n’est encore qu’une microscopique application du champ sémantique des repères spatio-temporels. Il n’y a qu’à prendre la mesure de notre attachement au « terroir », mot absolument inexplicable à un non-français, à la « provenance » et à la « traçabilité », au bouffer « bio », « nature », aux recettes « authentiques », « grand-mère » et « faîtes maison », aux produits « véritables » ou « vrais » pour s’en rendre compte …

Quelque chose me dit ici que la consommation, avide d’ « origines », témoigne d’un retour au besoin de frontières. Mais n’allez pas transposer ces gros mot aux études de population ! Bien qu’il faille encore un « fermier français » pour fournir du « lait français », la comparaison entre les hommes ne résiste pas à la sourde crainte d’un retour au pétainisme. Oser briser le tabou « origine, race, religion », c’est passer encore pour un obscurantiste fascisant. Et c’est à peine si l’on supporte la distinction entre - mots à l’appui - un « jaune », un « noir » (terme déjà à la limite de la xénophobie) ou un « beur ».

Société du spectacle faisant, nous devrions saisir comme une opportunité l’érection des murs ; pour une fois que les révolutions peuvent être télévisées, voici qu’apparaissent sous nos yeux les symboles en dur de notre volonté de nous distinguer. L’universalisme à la française a vécu ; le régionalisme (européen, asiatique, américain) est préféré ; les micro Etats surgissent au cœur de Europe de l’est ; les Flamands franchiraient bien le cap ; la distance reprend du sens ; les manifestations d’ « identité » (mot fortement connoté néo-conservateur) prolifèrent jusque dans les mœurs vestimentaires et alimentaires. Voilà que la réalité nous prend de court : les hommes, eux aussi, auraient donc leurs « origines » ; reste que sur fond d'aboulie politique engendrée par le prétendu universalisme, il reste difficile de mettre les Français en face des évidences.