Les campagnes du PS en faveur de la hausse de la fiscalité en Ile de France ont le don de me tirer les larmes des yeux. J’ai découvert dans un tract rose que les socialistes n’appelaient plus les impôts « impôts », mais leur préféraient le terme plus politiquement correct et rassembleur d’« effort de solidarité ». « Transports, lycées, logements : pour poursuivre ces actions, la région doit faire appel à la fiscalité. (…). Cet effort de solidarité permettra à la région d’investir pour mieux répondre à vos attentes. »

Le piège avec cette dénomination subtile d’« effort de solidarité », c’est qu’à moins d’être un chien, il n’est pas humainement concevable de s’y opposer. Sauf à verser dans le darwinisme social le plus absolu, l'idée d’« effort de solidarité » est non seulement bien reçue ; j'ai surtout l’interdiction de lui opposer la moindre  contradiction. « Avec l’un des plus haut niveaux de prélèvements au monde et 10 % de chômeurs, n’est-il pas tant de trouver des solutions innovantes? » est la question sacrilège. A exprimer un désaccord à l’endroit de la hausse de l'impôt systématiquement rapprochée de la « solidarité », je prend le risque de rallier le camp des misanthropes ingrats, avares, radins, sans-cœur, impitoyables, mufles, grippe-sou, rats et chiches tant décriés par les pourfendeurs du lien social. J'ai beau payer tous les jours pour le retour du vaisseau fantôme Clémenceau, on continue à jouer, d'une façon presque subliminale, avec mon éternelle mauvaise conscience. « Si je suis contre l'effort de solidarité, suis-je donc vraiment contre l'humanité toute entière ? » est la question latente sous-tendue par la rhétorique sociale...

Si par malheur Saint Jean venait à exister, mieux vaudrait tout de même que j'exprime mes réserves à l’endroit du bouclier fiscal ... et quant à la suppression de l’ISF, ai-je envie de rempiler pour deux siècles de purgatoire ?

Comme le cassage de Capharnaüm ne rime pas avec « demi-mot », Zélie Croque-au-sel avait son mot à dire concernant la tendance lobotomisante des médias à se référer au vocable « vague »…

La « nouvelle vague » a fait des petits : il y a quelques années débarquait la « vague latino » qui a consacré J-Lo, Shakira et autres « bombas » au déhanché suggestif, parfois plus inspiré que les paroles de leurs chansons… Mais au final, elle s'avérait toutefois plus sympathique que les jumelles « vague de chaleur » et « vague de froid » : en août 2003, la première se révélait le seul moyen fiable de parvenir concomitamment à la réduction du déficit de la sécu tout en augmentant le nombre de places disponibles en maison de retraite. Preuve en est que les pouvoirs publics apprécient le phénomène à sa juste valeur : rien n'a été fait pour lutter contre cette tueuse de mamies en dehors d'une alerte météo relayée d'un ton docte trois fois par jour par Evelyne Delhiat et consorts aussitôt que le thermomètre dépasse 28°C.

La « vague de froid » tue également, mais on s'en fout aussi, vu qu'elle choisit ses victimes plutôt dans la grande famille des SDF. Le ministère de la Santé, dans sa grande sagesse, a remarqué que « le froid intense peut avoir des effets néfastes pour la santé survenant de façon parfois sournoise ». Heureusement que ce bon ministère met son site à profit pour prévenir les gens qui dorment dans la rue qu'ils vont se les geler grave, et qu'ils peuvent même en crever!

Dans ses déclinaisons météorologiques, la vague est la plupart du temps « exceptionnelle », et l’on n'entend plus rarement parler d'une vague « conforme aux moyennes saisonnières »...

Dernière-née de la famille, la « vague de violence ». Offrant une alternative intéressante à sa cousine « escalade de la violence » (souvent réservée à la baston Israël / Palestine), la « vague de violence » est universelle et permet de qualifier au choix des évènements internationaux (« Nouvelle vague de violence contre les tziganes en Serbie », « Bangladesh : le gouvernement doit s'opposer à une vague de violence », « Vague de violence contre des journaux indépendants au Kazakhstan », etc.) ou des faits locaux, tels les soulèvements banlieusards de 2005. À cette occasion, la vague revêt un caractère, non plus exceptionnel mais souvent nouveau! En novembre, moult journaux télévisés entamaient la litanie des catastrophes quotidiennes par « nouvelle vague de violence cette nuit à Val Machin… », rendant ainsi à cette vague la récurrence d'une marée…

Le recours régulier au terme « vague » participe de la volonté de faire de l'info spectacle. Le but est double : d'une part, pour assurer aux médias l'oreille attentive des quidams aux aguets, avides d'informations étonnantes à commenter avec leur coiffeur ; d'autre part pour démontrer à ces mêmes quidams que le loup est aux portes de la ville, qu'ils doivent trembler dans leur chaumière, jusqu'à ce qu'ils soient prêts à être conduits à l'isoloir en rangs serrés à droite…

Au commencement de la psychose, il y avait le qualificatif mortifère « les jeunes », avec le succès que l’on sait dans les banlieues du 9-3. Or par la magie des leviers médiatiques, voilà que nos ados se voient détrônés par d’autres êtres plus terrifiants encore : les « petites » situés dans la tranche d’âge 18 mois/11 ans. Généralement « martyres » (puisqu’il est désormais convenu de parler du « martyre de Dylan » - Métro, 21/03/2006 - ou du « terrible récit du martyre de Sohane » - Le Figaro, 06/04/2006 -), les « petites » et les « petits » sont l’objet de toutes nos attentions les plus douteuses. Viol, torture, sévices, séquestration, « mort affreuse », « souffrances atroces », c’est pas mal pour un début ; mais lorsque l’on y ajoute les circonstances verbales aggravantes « petite », les tirages des news magazines grimpent de 50 %. Fascination morbide pour les bambins de rigueur : « Les enquêteurs étaient toujours sans nouvelles dimanche de la petite Madison » (7/05/2006, Associated Press) ; « Le ravisseur présumé de la petite Aurélia a été arrêté » (Le Monde, 23/11/2005) ; « la petite fille de deux ans disparue depuis samedi soir à Brecht a été retrouvée » (Le Vif – 9/04/2006) ; « une petite fille de 8 ans assassinée à Beit Shemesh » (Jerusalem Post, 3 mai 2006) ; « Meurtre de la petite Zhang » (Radio-Canada, 10/05/2006) …

Souvent, on va contourner le terme en parlant de la « fillette » (« Un homme … a tenté d’enlever … une fillette de 12 ans » - Métro, 9/05/2006) ou de « garçon » (« garçon de quatre ans retrouvé mort … » - Métro, 9/05/2006)... Mais le plus souvent, c’est la « petite » : « Petite » par-ci, « petite » par-là … à ce point que l’effet de terreur calculé à l’annonce du mot « petite » a été parfaitement intégrée par le cinéma. Genre le récent « Silent Hill » (2005), où Rose tente désespérément d’arracher sa fille, la petite Sharon, au monde de Silent Hill après qu’elle a mystérieusement disparu … Ultime étape de la hantise, songez même à « The Children of the Corn » (1984), un classique de l’horreur où les enfants d'une petite ville se transforment carrément en créatures démoniaques !

De retour à la réalité, tous les scénarios d’épouvante deviennent subitement possibles : tous les rôles étant désormais mélangés, on s'imagine avec effarement l'effraction dans nos salons de ces « proies sanguinaires », avec binettes, scies à métaux, bêches, clés à molette, couteaux électriques, et autres fers à souder à la main ... Les « petites » étaient des victimes ? Les voilà en passe de devenir nos bourreaux - nos penchants inconscients pour le morbide s'occuperont du reste ; où s’arrêtera donc notre fascination pour l'horreur ?

Petit voyage au centre du mot « origine », tarte à la crème des réclames publicitaires. La crise de la vache folle a démontré que l’on pouvait consommer de la viande bovine « 100% origine française » sans se faire taxer de xénophobie ; nos vins se disputent les « appellations origine contrôlée » (AOC), et les chambres de commerce et d’industrie sont passées maîtresses dans l’art de délivrer des « Formulaires de Certificats d'Origine communautaires ».

Le mot « origine » n’est encore qu’une microscopique application du champ sémantique des repères spatio-temporels. Il n’y a qu’à prendre la mesure de notre attachement au « terroir », mot absolument inexplicable à un non-français, à la « provenance » et à la « traçabilité », au bouffer « bio », « nature », aux recettes « authentiques », « grand-mère » et « faîtes maison », aux produits « véritables » ou « vrais » pour s’en rendre compte …

Quelque chose me dit ici que la consommation, avide d’ « origines », témoigne d’un retour au besoin de frontières. Mais n’allez pas transposer ces gros mot aux études de population ! Bien qu’il faille encore un « fermier français » pour fournir du « lait français », la comparaison entre les hommes ne résiste pas à la sourde crainte d’un retour au pétainisme. Oser briser le tabou « origine, race, religion », c’est passer encore pour un obscurantiste fascisant. Et c’est à peine si l’on supporte la distinction entre - mots à l’appui - un « jaune », un « noir » (terme déjà à la limite de la xénophobie) ou un « beur ».

Société du spectacle faisant, nous devrions saisir comme une opportunité l’érection des murs ; pour une fois que les révolutions peuvent être télévisées, voici qu’apparaissent sous nos yeux les symboles en dur de notre volonté de nous distinguer. L’universalisme à la française a vécu ; le régionalisme (européen, asiatique, américain) est préféré ; les micro Etats surgissent au cœur de Europe de l’est ; les Flamands franchiraient bien le cap ; la distance reprend du sens ; les manifestations d’ « identité » (mot fortement connoté néo-conservateur) prolifèrent jusque dans les mœurs vestimentaires et alimentaires. Voilà que la réalité nous prend de court : les hommes, eux aussi, auraient donc leurs « origines » ; reste que sur fond d'aboulie politique engendrée par le prétendu universalisme, il reste difficile de mettre les Français en face des évidences.

Chaque jour apporte son lot d’explosions au cœur d’un marché et à une heure de grande affluence. Ces tragédies passeraient pourtant inaperçues si elles n’étaient pas systématiquement montées en épingle par des médias toujours à l’affût de l’odeur du sang. Quatre mot, quatre petits mots suffisent à créer davantage de malaise : quelque soit l’attentat, c’est toujours « le plus sanglant depuis ».

Très en pointe au sujet de la guerre en Irak, les éditorialistes rivalisent d’ingéniosité pour trouver la date butoir, celle qui constituera l’étalon de référence. Ce pauvre pays vit ainsi régulièrement l’ « attentat le plus meurtrier depuis » quelque chose : « depuis que les forces américaines ont éliminé Al-Zarqaoui » (Radio Canada), « depuis le début de l'année » (Yahoo Actualités), « depuis un an », « depuis le transfert du pouvoir, il y a juste un mois, au gouvernement irakien d’Iyad Allaoui », « depuis la chute de Saddam », ou encore « depuis la fin de la guerre en Irak »… L’intensité monte et ne retombe pas. La courbe des victimes est invariablement ascendante et rien ne pourra faire retomber la pression. Peu importe donc le nombre exact de victimes ! Retenons simplement qu’un record a été à nouveau battu. Un évènement inédit qui justifiera que l’on se tape une plage de pub pour en savoir un peu plus.

J’attend avec impatience le jour où l’on nous dira que cette explosion « est la plus sanglante depuis la dernière explosion » ! Ca prête à sourire ? Nous aurons pourtant fait un grand progrès ! Car pour la première fois, le reporter aura simplement eu l’honnêteté de dévoiler sa stratégie : en tordant les chiffres et les dates dans tous les sens, on trouve toujours une parade géniale pour faire rentrer chaque catastrophe dans le livre des records. Faire trembler les trouilles-au-cul, c’est juste une question d’imagination.